Манифестирующий генератор

Было время, когда я не понимала важность искусства. Это была депрессия и упадок сил. Я знала что исчерпала все идеи, стратегии и планы того, как мне следует жить.

И вот, не зная, чем чем убить время, я, не человек, а оболочка человека, залипаю в стриминг Амедиатеки... не знаю, связано ли это с тем, что я за стриминг предпочитаю платить, а не скачивать задаром, но история Капитана Америки оказалась просто манной небесной. Ты можешь не осознавать в чём заключается твоя персональная черта, но со стороны её всё равно видят. Вот такой вот вышел опыт проживания невинности. Фильм просмотрен, выводы сделаны, волосы (память) пора обрезать.

Обьекты искусства невероятно ценны сами по себе: они ваши союзники! Не важно, речь о картине, фильме, или музыке, или.. да о чём угодно.

Однажды я задонатила психологу 1 тысячу рублей, потому что в её статье попался один абзац, который, я прям чувствовала это, решит мою проблему. Это не была плата за консультацию. А плата за то что "вот эта фраза - корень решения моей проблемы"

Для меня статьи в интернете это тоже искусство. И я стремлюсь различать искусство что создано "для меня" и "не для меня"

Искусство в любой своей форме и ипостаси прекрасно. Просто оно не для всех.

На фоторафии: Я, моЯ союзница, и картина Гетерры "Сотворение Земли" (мы на ней лежим)

ПС:
- мам, в понедельник я встречалась с художницей, чью картину я купила. Отлично пообщались!
- хорошо, дочур, но скажи пожалуйста, за сколько ты её купила
- (двадцать) пять тысяч
- пять тысяч???? Ты ведь сама рисуешь, зачем тебе покупать чужие картины? Покажи хоть, как она выглядит.
*показываю фотку*
- ну ты, конечно, очень переплатила...

Мама мама. Не знаешь ты важности священного искусства

Про 3 линию:

"Анархист в массовом восприятии — это полукриминальный субъект на веществах, ведущий беспорядочную личную жизнь. Но это подмена понятий, сделанная государством. Настоящий анархист ведëт себя иначе. Это человек, который живëт своим трудом, у которого есть любимая и любящая жена, у него есть дети (желательно несколько), и полного расцвета, полного осуществления анархист добивается в жизни, когда его дети становятся такими же анархистами и рожают ему внуков."
(С) Д.Е.Г.

Неважно хороший ты человек или плохой. Поступаешь ли ты правильно или нет. Это неважно. Важен только лишь опыт, который ты приобретаешь в этой жизни.... либо не приобретаешь. (с)

Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков. А между тем можно иметь всё это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть всё-таки внутренне интеллигентным человеком. Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!). Я знал на русском Севере крестьян, которые были по-настоящему интеллигентны. Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними или другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились и к чужому горю, и к чужой радости. Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.

Дмитрий Лихачёв «Письма к молодым читателям»

"О «душевной глубине»

Одна из самых неприятных истин, задевающих наше самолюбие, состоит в том, что сложные переживания и сложные эмоции не делают нас «сложными людьми». Они не свидетельствуют ни о наличии художественных талантов, ни вообще об уникальности личности. Они не делают нас интересными, духовными или творческими.

Спутать одно с другим очень легко – особенно по молодости. «Все тупые и примитивные, простые как хозяйственное мыло, а я – сложный человек, потому что постоянно сомневаюсь, чувствую фрустрацию, стремлюсь к самопознанию, испытываю перемены настроений, грущу и хочу себя выразить». Все это обычно подталкивает молодых людей к литературным опытам – они начинают пытаться писать стихи и прозу (либо делать пробы в иных творческих областях). Качество оных, понятно дело, оставляет желать лучшего, но сам факт сильно повышает самомнение. Увы, запал обычно проходит довольно быстро, но идея о том, что «я творческая натура», надолго засаживается в голову.

Проблема творчества, направляемого сложными переживаниями, в иллюзии того, что оно является лишь выражением своих переживаний. Тогда как последние – лишь одно из условий творчества, но никак не их единственное и не главное. Осознание этого крайне неприятного факта к некоторым приходит довольно поздно – либо вообще не приходит, и тогда человек всю мучается по-настоящему сложными эмоциями, сплетенными в клубок. В этом клубке намотаны: творческое бессилие, чувство собственной важности, лелеяние отрицательных переживаний, высокая требовательность к окружающим и глубокая фрустрация от своей непонятности и непризнанности.

Разумеется, из этого уравнения можно выбросить творчество – порой даже отсутствие таких устремлений не меняет отношения человека к себе и миру: ощущение своей уникальности и сложносочиненности порождают мысли в диапазоне от «как сложно тонкому и глубокому человеку жить в мире поверхностности и простоты» до «все люди как люди, а у меня внутри хаос». Человек замыкается на себе, бесконечно чередуя самоуничижение с самолюбованием, со временем смешивающимися до неразличимости.

Не знаю, писал ли кто-нибудь об этом, но истина, на мой взгляд, состоит в следующем: сложными (духовными, глубокими и так далее) людьми нас делают не сильные переживания, а хорошие мысли (в смысле высокого качества мышления) и правильные (и с моральной, и с прагматической точек зрения) поступки. Сложность эмоций – не доказательство душевной глубины, а лишь свидетельство наличия неразрешенных внутренних конфликтов.

Ошибка в том, что само их наличие принимается за высшие проявления духа, тогда как внутренние противоречия и сопутствующие им эмоции обычно располагаются в нижней части души. Моральные дилеммы – заключить ли сделку с совестью ради общего блага, разорвать ли давние отношения из чистого принципа, пожертвовать ли своими интересами ради близких, рискнуть ли благополучием из чувства долга – это вопросы если не высшего, то высокого порядка. А вот «не знаю, чего хочу», «получить еще одно образование или годик отдохнуть», «найти бы того, кто меня понял», «миру не быть или чаю не пить» – это не про сложность, а про незнание, непонимание и непринятие себя. Это повод для обращения к специалисту, а не для накручивания самомнения. И если человек, например, прожил уже четверть века и до сих, как говорится, не знает, кем станет, когда вырастет – это минус, а не плюс. Подобную ситуацию следует срочно выправлять, а не упиваться ее мучительной сладостью..."

(с) Максим Велецкий,
https://t.me/velnotes

Продолжение в комментах